В чём заключается конфликт между рабочими и капиталистами?

А чем капитализм плох? Тем, что капитализм как экономическая системаоснован на частной собственности и эксплуатации наемного труда. Такжекак в прошлом богатые классы богатели за счёт владения землей, имениями,кораблями, рудниками, мастерскими и рабами, так и сегодня частнаясобственность на средства производства является основой накопления —капиталистического накопления. Если средневековый крестьянин илиремесленник все же были собственниками своего собственного мелкогохозяйства и могли на его основе разбогатеть, то пролетарий поопределению не имеет иного «капитала» кроме своей рабочей силы, которуюон вынужден продавать владельцу средств производства. Получая зарплатуон не разбогатеет никогда. Если римские рабы по наступлении 30-летнеговозраста обычно освобождались и становились парцеллярными крестьянами,мелкими ремесленниками или торговцами, то рабочий класс обречен навечнооставаться рабочим классом. Капиталист и рабочий вступают на рынке какбы в «сделку». Но условия этой сделки всегда невыгодны для рабочего.Чтобы капиталист получил прибыль, зарплата работника должна быть нижереальной стоимости его труда. Прибавочная стоимость, частью которой иявляется прибыль, рождается из прибавочного, т.е. бесплатного, трударабочего. Отсюда — неустранимое классовое противоречие междупролетариатом и буржуазией: рабочий стремится продать свой труд по егополной стоимости, сведя, таким образом, к нулю выгоду капиталиста,капиталист — получить максимальную прибыль за счет увеличенияэксплуатации наемного труда. Выход из этого противоречия невозможен присохранении частной собственности. Наемный труд, в отличие от трудасвободного крестьянина или ремесленника, является отчужденным. Этозначит, что работник не может ни распоряжаться продуктом своего труда,ни контролировать условия трудового процесса. Основной конфликткапиталистического общества заключается в противоречии междуобщественным характером труда и частной формой присвоения егорезультатов. Указанные противоречия капиталистического способапроизводства влекут за собой целую череду разрушительных последствий.Поскольку стимулом и мотивом жизнедеятельности капитализма являетсяприбыль, тогда как удовлетворение потребностей общества здесь вторично,то логика капитализма является логикой войны — войны всех против всех.Капиталисты и их группировки конкурируют друг с другом за рынки сбыта,ресурсы, политическое влияние. Рабочие (продавцы рабочей силы)конкурируют на рынке труда, обеспечивая таким образом наилучшие условиядля собственной эксплуатации. Транснациональные корпорации в погоне заприбылью разрушают традиционные уклады и общества, живые культуры,экологию, подрывают суверенитет национальных государств, способствуютликвидации политических и социальных прав трудящихся. При этом логика«свободной конкуренции» ведет к тому, что все решают краткосрочныеинтересы капиталистических игроков. Выгода должна быть получена здесь исейчас, независимо от того, к каким последствиям это приведет в будущем.Экологически или социально ответственный буржуа является в рамках такойсистемы заведомым лузером. Анархия производства, т.е. существованиемножества конкурирующих между собой и неподконтрольных обществу«хозяйствующих субъектов», ведет к неизбежным разрушительнымэкономическим кризисам. Один из таких кризисов в 1997, названный«азиатским», повлёк за собой дефолт в России, крах «аргентинскогоэкономического чуда», обвал в Бразилии и прочим катаклизмам, поразившимне только экономики «второго уровня», но и развитые капиталистическиестраны. Нищета, безработица, неравенство и угнетение остаются сегодняуделом подавляющего большинства населения земного шара. При капитализмеони неистребимы, хотя уровень развития мировых производительных силвполне позволяет покончить с ними и нужно только освободить их откапитала. Пропасть между богатейшими и беднейшими в начале ХХI векашире, чем за всю предыдущую историю человечества. Причина этого разрыва —неустраненные и неустранимые