Какую рольв жизни германцев играли семья,род,община.племя?Как они управлялись?

Община в доклассовом обществе прошла три стадии развития: 1) родовая,или кровнородственная община, основанная на совместном ведении хозяйстваи совместном пользовании и владении землей кровными родственниками; 2)земледельческая, в которой собственность общины на территорию сочеталасьс разделом пахотных участков между большими семьями ; 3) соседская, илиобщина-марка, в которой господствовала индивидуальная собственностьмалых семей на наделы пахотной земли при сохранении коллективнойсобственности общины на другие угодья.
Жители древнегерманскиххуторов и деревень, несомненно, также образовывали некую общность. Впервые века нашей эры род все еще играл очень важную роль в жизнигерманцев . Члены его селились если не вместе, то компактно (чтоособенно ясно проявлялось в ходе миграций) , вместе шли в бой, выступалисоприсяжниками в суде, в определенных случаях наследовали друг другу.Но в повседневной хозяйственной практике роду уже не было места. Дажетакое трудоемкое дело, как корчевание леса, было по силам большой семье,и именно большая семья, занимавшая описанное выше просторное жилище исостоявшая из трех поколений или взрослых женатых сыновей с детьми,иногда и с несколькими невольниками, и являлась главной производственнойячейкой германского общества. Поэтому независимо от того, происходилили жители поселения от общего предка или нет, соседские связи между нимипреобладали над кровнородственными.
Большая знатность давалаизвестные привилегии. Если верить Тациту, она обеспечивала наряду суважением преимущество при дележе земли и доставляла предводительство навойне даже юношам; судя по тому, что последние могли позволить себеподолгу пребывать в праздности, чураясь сельскохозяйственного труда,большая знатность, как правило, сочеталась с большим достатком.
Окрепнущей взаимосвязи социального превосходства с богатствомсвидетельствуют и материалы раскопок, показавших, что наиболее солиднаябогатая усадьба обычно занимала в поселении центральное место,соседствуя с культовым помещением и как бы группируя остальные жилищавокруг себя. Однако во времена Тацита знатность еще не превратилась угерманцев в особый социальный статус. Все свободные и свободнорожденныеоставались полноправными и в целом равноправными членами племени ;различия в их среде по сравнению с их общим отличием от несвободных былиеще относительно несущественными и определялись принадлежностью не ктому или иному социальному разряду, а к конкретному роду .
Несвободные, как и у римлян, формально стояли вне общества, но востальном рабство играло в жизни германцев принципиально другую роль .Хотя обычаи германцев не запрещали обращать в рабство соплеменников, абеспрестанные войны с соседями обеспечивали стабильный источникпополнения рабов за счет чужаков, рабы образовывали достаточно узкийслой населения. Пленных часто выменивали или продавали римлянам, аиногда и убивали на поле боя или приносили в жертву, рабов же попрошествии некоторого времени нередко отпускали на волю и дажеусыновляли. По-видимому, рабы имелись далеко не во всяком домохозяйстве,и даже в самых крупных и зажиточных они вряд ли были стольмногочисленными, чтобы господская семья могла переложить на них главныехозяйственные заботы. Рабство оставалось патриархальным, и в том, чтокасается повседневной производственной деятельности и условийсуществования, образ жизни рабов мало отличался от образа жизнисвободных. Часть рабов работала рука об руку с хозяином и делила с нимкров и пищу, однако внимание Тацита больше привлекло то обстоятельство,что германцы «пользуются рабами иначе, чем мы, распределяющиеобязанности между челядью, — каждый из них распоряжается в своем доме, всвоем хозяйстве.