Харектеристика мирослава из казки захар беркут
Мирослава — дочка заможного боярина ТугараВовка. Багато дівчат із заможних родинстають розбещеними, слабкими, але не вона. Їїбатько — сильний чоловік, «як дуб»-, іМирослава достойна його дочка.«…попри все те Мирослава ніколи непереставала бути женщиною і ніжною, доброю,з живим чуттям і скромним, стидливим лицем,а все те лучилось в ній у таку дивну, чаруючугармонію, що хто раз бачив її, чув її мову,—той до віку не міг забути її лиця, її ходу, їїголосу»Побачивши дівчину вперше, тухольці говорятьпро неї:«От дівчина! Тій не жаль би бути мужем. Іпевно, ліпший з неї би був муж, ніж її батько!»1Тугар Вовк робить велику помилку — зраджуєрідну країну й об’єднується з ворогом.Мирослава не згодна з батьком, для неїБатьківщина понад усе, навіть дорожча забатька:«Я не піду дальше. Я не стану зрадницеюсвого краю! Я покину батька, коли не зможувідвести його від його проклятого наміру».Потрапивши в монгольський табір, вона й тамне зрікається своїх ідеалів. Коли батькопросить її підійти, адже начальникмонгольського війська ласкавий до них, вонажорстко одказує: «Не хочу його ласки!»Мирослава — це сильна, мужня, незламнаособистість, порядна, чесна й відвертадівчина. Вона залишається вірною самій собі,своїм життєвим принципам та переконанням іне змінює їх у залежності від обставин, як їїбатько. І хоч любить вона свого батька,найголовніше для неї — це почуттягромадянського обов’язку й вірність своїйБатьківщині. Батько її гине, й інакше не моглобути, адже це єдиний вихід для зрадника, алюбляча Мирослава залишається зМаксимом.Вона звертається до Захара Беркута зпроханням прийняти її за дочку, бо « ТугарВовк перестав бути моїм батьком, відколизрадив свій край і пристав у службу монголів» .Мирослава полюбила простого селянськогохлопця.У цьому образі Іван Франко показав усінайкращі риси слов’янської жінки — незламнусилу волі й мужність, а також щиру вірність,ніжність і палке любляче серце. В особіМаксима Мирослава бачить усіх тухольців.Мирослава — один із перших образів дівчини-патріотки в українській літературі.
Форма вопроса доступна на